alexandertaver
Дра́кон(т) Афинский вошел в историю дважды.
Сначала он издал свод законов, большая часть которых до наших дней не сохранилась. Известно, что они были "очень суровыми", однако основположник легизма, почтенный Шан Ян очень бы с них смеялся, поскольку смертной казнью каралось не все, а "почти все" и даже родственникам преступника ничего не полагалось.
Изнеженным же европейцам даже это "почти все" казалось излишне суровым, и законы со временем смягчили, а первая версия вошла в поговорку. "Драконтовы законы", они же "драконовские меры".
Второй заход в историю современниками документально не подтвержден и известен лишь по записанной много позднее легенде. Афиняне за что-то обиделись на Драконта и выгнали на остров Эгина. На той Эгине он какое-то время жил, работал и выступал в местном театре. Однажды он выступил настолько удачно, что публика от восторга насмерть закидала его шапками и накидками. Они случайно. Так у культурных людей было принято выражать одобрение - бросать в звезду одеждой.
Сначала он издал свод законов, большая часть которых до наших дней не сохранилась. Известно, что они были "очень суровыми", однако основположник легизма, почтенный Шан Ян очень бы с них смеялся, поскольку смертной казнью каралось не все, а "почти все" и даже родственникам преступника ничего не полагалось.
Изнеженным же европейцам даже это "почти все" казалось излишне суровым, и законы со временем смягчили, а первая версия вошла в поговорку. "Драконтовы законы", они же "драконовские меры".
Второй заход в историю современниками документально не подтвержден и известен лишь по записанной много позднее легенде. Афиняне за что-то обиделись на Драконта и выгнали на остров Эгина. На той Эгине он какое-то время жил, работал и выступал в местном театре. Однажды он выступил настолько удачно, что публика от восторга насмерть закидала его шапками и накидками. Они случайно. Так у культурных людей было принято выражать одобрение - бросать в звезду одеждой.